Anticomunismo católico y anti estatismo
Manifestaciones locales y lazos trasnacionales del equipo redactor de cruzada / TFP durante el “Onganiato”
DOI:
https://doi.org/10.33255/25914669/7225Palabras clave:
Anticomunismo, Cruzada, Tradición, Familia y Propiedad, OnganíaResumen
Esta contribución analiza el despliegue del grupo argentino articulado en torno de la revista Cruzada y su articulación formal en la red trasnacional formada por las Sociedades de Defensa de la “Tradición, Familia y Propiedad” (TFP) –oriunda de Brasil– durante los primeros años del “Onganiato”. Para ello, examina determinados elementos de la iconografía y del relato anticomunista vertidos desde ese impreso, atendiendo a la posición de enunciación que asumieron los redactores. Al mismo tiempo, ilumina la diversidad de estrategias de intervención política del grupo y el modo en que promovió novedosas campañas de divulgación tales como el uso de folletos distribuidos en caravanas. En este marco, alude a las especificidades de TFP respecto de otros situados en el universo del nacionalismo católico contrarrevolucionario vernáculo. Finalmente, recupera ciertos nexos visibles con los grupos chileno y brasileño que formaron esta red
Descargas
Citas
Referencias
Fuentes
Diarios y revistas
La Nación
La Razón
Catolicismo
Cruzada
Así
Obras doctrinarias y testimonios
Amadeo De Beccar Varela, J. (1998). Memorare… (Acordaos). Buenos Aires, Argentina: Ediciones de autora.
Armada, A.; Habbeger, N. y Mayol, A. (1970). Los católicos post-conciliares en la Argentina. Buenos Aires, Argentina: Galerna.
Beccar Varela, A. M. (h) y Castaños Zemborain, M. D. Nuestros Recuerdos. http://recuerdosnuestros.blogspot.com.ar (recuperado el 14/072017).
Corrêa de Oliveira, P. (1966). Trasbordo ideológico inadvertido y Diálogo. La más reciente estratagema comunista para conquistar la opinión mundial. Buenos Aires: Cruzada.
Ibarguren, C. y Viano. M. (1990). Tradición, Familia y Propiedad. Un ideal, un lema, una gesta. La cruzada del siglo XX. Sao Paulo, Artpress.
www.pliniocorreadeoliveira.info/GestaES_0102TFPporque.htm#.WRjTdNLhA2w.
Bibliografía
Bra, G. (1985). El gobierno de Onganía. Crónica. Buenos Aires: Centro Editor de América latina.
Bett, I. (2015). Catolicismo e Cruzada. Revistas católicas e o imaginário anticomunista no Brasil e Argentina (1960-1967) (tesis doctoral). Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil.
Broquetas San Martín, M. (2013. Demócratas y nacionalistas: la reacción de las derechas en el Uruguay (1959-1966). [en línea]. Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. En Memoria Académica. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.879/te.879.pdf
Cersósimo, F. (2015). “El proceso fue liberal”. Los tradicionalistas católicos argentinos y el Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983) (tesis doctoral). Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.
Cossia, L.; Busso, M. P. y Moscatelli, M. (2012). En busca del dogma perdido. La revista "Tradición, familia y propiedad" un testimonio fotográfico de la “subversión” (1969). En E. Martínez de Aguirre. (Comp.). Visualidades infinitas: miradas y dilemas de los lenguajes expresivos. Santa Fe, Argentina: Universidad Nacional de Rosario. Recuperado de https://rephip.unr.edu.ar/xmlui/handle/2133/4991
Dalmazzo, G. (septiembre 2004). El tradicionalismo ante la apertura política en la revolución argentina. IV Jornadas Nacionales de Historia Moderna y Contemporánea; IV Encuentro de Profesores de Historia del Nordeste. Congreso llevado a cabo en la Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Nordeste. Resistencia, Argentina.
Di Stefano, R. y Zanatta, L. (2000). Historia de la Iglesia Argentina. Buenos Aires, Argentina: Grijalbo-Mondadori.
Escalera Reyes, J. (2000). Sociabilidad y Relaciones de poder. Revista Kairos, 6 [En línea]. En http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/articles/kairos/kairos6/sociabilidad.htm
Esquivel, J. C. (2013). Cuestión de educación (sexual). Pujas y negociaciones político-religiosas en la Argentina democrática. Buenos Aires, Argentina: CLACSO.
Fabris, Mariano (2016), “El catolicismo argentino ante la conflictividad obrera en los años 60’. La intervención de Caggiano y los posicionamientos de Criterio y CIAS durante el Plan de Lucha de la CGT de 1964”. Itinerantes. Revista de Historia y Religión, Nro. 6, pp. 115-146. Recuperado de DOI: https://doi.org/10.53439/revitin.2016.01.06
Galván, M. V. (2012). Publicaciones periódicas nacionalistas de derecha: Las tres etapas de Azul y Blanco [Azul y Blanco 1956-1960. Segunda República 1961-1963, Azul y Blanco –segunda época- 1966-1969] (tesis doctoral). Universidad Nacional de La Plata, La Plata, Argentina. Recuperado de www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.456/te.456.pdf
Giménez Béliveau, V. (2000). Apóstoles de la verdadera religión: Grupos tradicionalistas y construcción de la memoria en la Argentina contemporánea. Ponencia presentada en X Jornadas sobre alternativas religiosas en América Latina. Sociedad y Religión en el Tercer Milenio. Congreso llevado a cabo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.
Giorgi, G. I. y Mallimaci, F. (2012). Catolicismos, nacionalismos y comunitarismos en política social. Redes católicas en la creación del Ministerio de Bienestar Social de Argentina (1966-1970). Revista Cultura y Religión, 6(1), 113-144.
Mallimaci, Fortunato, (2011). “Católicos nacionalistas y nacionalistas católicos”. En Mallimaci, Fortunato y Cucchetti, Humberto (Comp.), Nacionalistas y nacionalismos. Debates y escenarios en América latina y Europa, Buenos Aires, Argentina: Gorla
Martín, J. P. (1992). Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Un debate argentino. Buenos Aires, Argentina: Editorial Guadalupe-Castañeda.
Matta, R. (2020). Tradition, Famille e Propriete: une enquete sur les «croises» du XXIE siecle 31. O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP (Vol. 1). Passo Fundo, Brasil: Acervus editora. (pp. 31-52). Recuperado de https://drive.google.com/file/d/1jRqZv_fOUMzFP4KwVPp16gSxUcanwjwC/view
Mattei, R. (2010). El cruzado del siglo XX. Plinio Correa de Oliveira. Lima, Perú: Tradición y Acción por un Perú Mayor.
Muro de Nadal, M. (2007). La Sociedad Rural Argentina y el gobierno de Onganía. Afinidades y problemas. VII Jornadas de Sociología. Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires. Recuperado de https://cdsa.aacademica.org/000-106/291.pdf
O’Donnell, G. (1982). El Estado Burocrático-Autoritario. Buenos Aires, Argentina: Editorial de Belgrano.
Orbe, P. (2015). Revistas nacionalistas y sociabilidad política en las décadas del sesenta y setenta: un ejercicio teórico-metodológico. En P. Orbe y C. López (Eds.), Las revistas como objeto de investigación en Humanidades: Perspectivas de análisis y estudios de casos (pp. 53-62). Bahía Blanca, Argentina: Hemisferio Derecho.
Paredes, A. (2020). Conservadurismo protestante, integrismo y neointegrismo católico latinoamericano y su funcionalidad a los Estados Unidos en el contexto de la Guerra Fría. Palimpsesto, 10 (17), 135-155. Recuperado de https://www.revistas.usach.cl/ojs/index.php/palimpsesto/article/view/4305
Pattin, Sebastián (2019), Entre Pedro y el pueblo de Dios. Las concepciones de autoridad en el catolicismo argentino (1962-1976), Rosario, Argentina: Prohistoria.
Pato Sá Motta, R. (2019). En guardia contra el peligro rojo. El anticomunismo en Brasil (1917-1964) (Lorenzetti A. trad.). Los Polvorines, Argentina: Ediciones Universidad Nacional de General Sarmiento.
Poulat, É. (1977). Eglise contre bourgeoisie. Introduction au devenir du catholicisme actuel. París, Francia: Casterman.
Rouquié, A. (1994 [1972]). La tentación del catolicismo nacionalista en la República Argentina, En A Rouquié, Autoritarismo y democracia. Estudios de política argentina (pp. 83-139). Buenos Aires, Argentina: Edicial.
Ruderer, S. (2012). Cruzada contra el comunismo. Tradición, Familia y Propiedad (TFP) en Chile y Argentina. Sociedad y religión, 22(38), 79-108.
Salas, F. (2016). La reforma agraria de la jerarquía católica chilena: una lectura socio-política sobre el catolicismo institucional entre 1958 y 1964. Nuevo Mundo Mundos Nuevos. doi: https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69693 [En línea].
Sarlo, B. (1992). Intelectuales y revistas: razones de una práctica. América : Cahiers du CRICCAL: Le discours cultural dans les revues Latinoaméricaines (1940-1970), 9-10, 9-16. doi: https://doi.org/10.3406/ameri.1992.1047
Scirica, E. (2014). El grupo «Cruzada» – «Tradición Familia y Propiedad» (TFP) y otros emprendimientos laicales tradicionalistas contra los sectores tercermundistas. Una aproximación a sus prácticas y estrategias de difusión en los años sesenta. Memoria y Sociedad. Revista de Historia, 18(36), 68-84.
Scirica, E. (2018). Matrimonio indisoluble y familia patriarcal, pilares de la lucha anticomunista. La perspectiva de Cruzada y su tránsito a “Tradición, Familia y Propiedad” en los años sesenta. Descentrada. Revista Interdisciplinaria de feminismos y género, 2(1). Recuperado de http://www.descentrada.fahce.unlp.edu.ar/article/view/DESe038.
Scirica, E. (2019), “Disputas de Cruzada con Tacuara y la Democracia Cristiana. Polémicas por la propiedad comunitaria”, en Cuadernos del Sur - Historia, No. 48, pp. 118-143. Recuperado de https://revistas.uns.edu.ar/csh/article/view/2751
Selser, G. (1986 [1973]). El Onganiato. Tomo 1. La espada y el hisopo; Tomo 2. Lo llamaban Revolución Argentina. Buenos Aires, Argentina: Hyspamérica.
Touris, C. (2021). La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina. 1955-1976. Buenos Aires, Argentina: Biblos.
Verón, E. (1987). La palabra adversativa. Observaciones sobre la enunciación política. En Verón, E., Arfuch, L., Chirico, M. M., de Ipola, E., Goldman, N., González Bombal, M. I., y Landi, O. El discurso político. Lenguajes y acontecimientos (pp. 11-26). Buenos Aires, Argentina: Hachette.
Verón, E. (2004[1984]). Cuando leer es hacer: la enunciación en el discurso de la prensa gráfica. En Verón E., Fragmentos de un tejido (pp. 171-191). Barcelona, España: Gedisa.
Zanca, José (2006). Los intelectuales católicos y el fin de la cristiandad. 1955-1966, Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.
Zanotto, G. (2012). Tradição. Família e Propriedade (TFP): as idiossincrasias de um movimento católico no Brasil (1960-1995), Passo Fundo, Brasil: Méritos.
Zanotto, G. (2014). A atuação do movimento católico Tradição, Família e Propriedade (TFP) no cenário político-cultural argentino (1967-1983). Revista Brasileira de História das Religiões, 20(7), 233-260. Recuperado de http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/895
Zanotto, G. (2015). A Associação Tradição, Família e Propriedade no Brasil e sua expansão para a Argentina. En R. Coppe Caldeira, C. Rodrigues y G. Zanotto (Orgs.), Manifestações do Pensamento Católico na America do Sul (pp. 209-231). São Paulo, Brasil: Fonte Editorial.
Zanotto, G. y Cowan, B. (Orgs.). (2020). O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP (Vol. 1). Passo Fundo, Brasil: Acervus editora.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
- Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciado bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
- Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
- Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).